Tariq Mahmood und Abdul Quddus Suhaib
In diesem Artikel werden solche Praktiken untersucht, die als förderungs- und entwicklungshemmend bezeichnet werden können. Tatsache ist, dass das Leben voller guter und schlechter Ereignisse ist. Wenn es mehr gute Ereignisse gibt, ist die Person glücklicher als andere, die Härten ertragen müssen. Wenn es jedoch mehr schlechte Praktiken oder Krisen als gute gibt, wird es aufgrund von Problemen und Härten schwierig sein, glücklich zu bleiben. Tatsächlich gibt es in jeder Gesellschaft Armut und Armut, daher müssen arme Menschen manchmal negative Handlungen begehen, um zu überleben. Aber manchmal begehen wohlhabende Personen aufgrund ihres schlechten Freundeskreises und ihrer schlechten Gewohnheiten schlechte Handlungen. Tatsächlich sind diese schlechten Gewohnheiten nicht auf Einzelpersonen beschränkt, sondern sie schaffen Hindernisse für den kollektiven Fortschritt einer Gesellschaft. In Entwicklungsländern müssen arme Menschen ihre Kinder in vielen Bereichen der Wirtschaft einsetzen, anstatt in ihrer Kindheit und Unschuld eine Ausbildung zu erhalten. In den Ländern der Welt, egal ob entwickelt oder unterentwickelt, ob muslimische oder nichtmuslimische Länder, werden negative Praktiken von allen betroffenen Menschen missbilligt und verboten, während diese negativen Praktiken von den Nutznießern dieser Praktiken gefördert werden. Aus diesem Grund haben Menschen in Gesellschaften aufgrund gemeinsamer Vorteile eine enge Beziehung zu den Personen, die negative Praktiken ausüben. Was die sozialen und wirtschaftlichen Auswirkungen unfairer Praktiken betrifft, so sind diese deutlich und enorm. Kurz gesagt wird eine kurze Analyse der Gründe für die Rückständigkeit und die Logik des Verbots falscher Aktivitäten in den islamischen Lehren präsentiert.
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